沒關係是宣輔啊！

再也沒有人像唐．吉軻德，
無端拿著長茅，勇猛的朝著風車而去。

談近日的憂鬱、《惡之華》與《晚安，布布》

再次被帶入憂鬱的漩渦之中，就算是燦爛的陽光、自由的空氣，都讓人難以提起精神，
那是一口氣讀完《惡之華》和《晚安，布布》的故事之後，這樣的憂鬱彷彿更深不見底。
「我們究竟會成為什麼樣的大人呢？」、「我們是否該如此接受自己的平凡呢？」這樣的無力感。
曾經握有純粹感受的我們，相信直觀下的溫暖，渴望被愛、專注愛人，卻無力避免傷害；
曾經相信一切事物的可能，抬頭就能捕捉夜間天體運行的星空，就連平常的街道都顯得閃閃發光。
歷經時間的磨損、現實的衝擊與社會的醜惡，我們逐漸察覺到自身的缺陷、發現自身的極限，
就連平凡這樣簡單的奢望，都顯得如此困難，所以我們在泥淖之中前行，把自己搞得渾身汙泥。

偏偏，這就是我們最實在的模樣。

在《惡之華》裡，被困在平凡小鎮的兩個中學生，不甘於眼前的平淡，而努力的突破體制，
他們在世人（小鎮居民）眼中，就是個不遵守規範、恣意妄為、不受到拘束的「變態」，
儘管在生物學上，變態是型態變化的過程，是同屬不同種的分類，是一種自然產生的現象。
但是，對習慣定義「日常生活」的人們而言，他們的行為是真的「變態」？還是自由的真理？
我們聽到太多闡述「自由」的言論，就自然而然相信體制下的自由、目前社會規定的自由。
面對欲望和道德的界線、活在社會的框架和他人的眼光之下，就算是自由，也變得有重重限制。

或者，該努力面對自己的醜態，不願意地活下去呢？

說到《晚安，布布》，故事敘述一位平凡男孩所遭遇的前半生，雙親離異、學校生活和追尋自我，
較特殊的是，男孩與其一家人，都是以簡易的「鳥形」模樣呈現，迥異於其餘人物的寫實手法，
讓整個情節推動的過程上，表現出一種荒謬的對比、暗喻的諷刺，無法看穿男孩真正的表情，
任何人都可以代入這個纖細少年的行為與內在，他的情感、他的成長、他的矛盾、他的動搖。
成長的過程之中，每一個微小的細節，每一刻現實的衝擊，都會讓男孩一步一步轉變成人，
可是，在這樣的過程裡，又有誰顧慮到那些難以接受的人呢？社會又是怎麼樣看待被拋下的人呢？
我們藉著累積失去的每一樣東西，而成為一個真正的大人。為此，我們真的就感到心滿意足了嗎？

其實，我們都活得空虛，時常被強烈的絕望所襲擊。

不論是哪一段故事，男孩似乎都共同抱持著唯有自己知曉的業障，前者是佐和、後者是愛子，
離開小鎮前，被佐和拋下的高男，無法擺脫小鎮的束縛；拋下愛子的布布，再也無法接受現實。
他們相信唯一的旋鈕，就在自己年幼時的情感創傷，同時也明白沒有人能取代這顆僅有的旋鈕，
於是，他們的每一步都走得備感艱辛，看似自由的當下，卻又不斷被自我的矛盾所侵襲，
然後，他們勢必都要再回去一次，無論是小鎮也好、無論是創傷也好、無論是沒說出口的一句話也好。
因為，那是他們仍然相信的真摯情感，遺忘這原有的感受，就會失去自我存在的意義而已。
如此，就算以醜陋的姿態存活下來，他們亦無怨無尤，直視懦弱的自己，這就是令我感到憂鬱之處。

「那種不知道何時會失去，只好死命地抓住那小小的幸福和希望的模樣，能夠算是真正幸福嗎？」
──《晚安，布布》

延伸閱讀：page.518 白晝

圖片來源：講談社　http://www.kodansha.co.jp/
　　　　　東立出版社　http://www.tongli.com.tw/
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