沒關係是宣輔啊！

（每個人對體制的認識不同，有會順受的類型、有會懷疑的類型，我則是屬於後者的類型。）


（從孫中山、切．格瓦拉到茉莉花革命的布瓦吉吉，都應該是屬於懷疑體制的類型，因為懷疑，才會革命。）


（這一篇的想法，如果能夠讓更多人理解，理解現在很多憤青的想法，我想那就足夠了。）


體制不是完美的，當優點發展到某一限度，餘下的就只剩缺陷了。


每個人對體制和制度的認識都不相同，對我而言，那是並非完全是屬於「先驗性」的，而是人為的。
從古代到現在，人們藉著經驗，發展出各式自我管理、族群管理、社會管理的方案、約束和應對，
然後後人再給予這些制度名詞，像是「專制」、「君王制」，一直到「資本主義」、「共產主義」和「民主社會」等，
這些名稱不是一開始就放在世界的角落，而是聚集了各種的經驗、各種的宣言和各種的思想，才出現的制度。
對人類而言，我們很難看到一種制度的原貌，甚至是全貌，因為它被各種包裝紙一層又一層的裹住，
像是自由、平等、效率、保險、福利、年金等，政治人物更進一步把包裝好的制度打上蝴蝶結，
讓上述的一些「好處」，變成律法所保障的一個範圍，然後讓人們相信，只要遵照這套方法，人們都能得到幸福。
當然，到現在為止，全世界並沒有一個地方、一個國家、一座島嶼是真正感到幸福無缺的。


這又是為什麼呢？





因為制度一旦建立之後，它從原本最初的樸質模樣、充滿漏洞的可行性，被政治人物所包裹之後，
逐漸形成了一套屬於少數人的遊戲規則，外表上看似遵行著人民的意志，實際上卻試圖掌握大部分的利益。
那些看似法制化的「好處」和「利益」，實行的人只是少數，而政治人物和商人又會利用法治的漏洞，
繼續擴大自身的利益，利益與利益之間，並不會因制度的不同而有所衝突，這就是制度神奇的地方之一。


說實在的，我不是不想相信政治這套系統，而是政治家自己都不相信制度。





每個人對體制的認識不同，有會順受的類型、有會懷疑的類型，照前述所言，制度完全是人為的，
對我而言，只要是人為的，不論是衣服、制度還是我自己也好，其實本身就具備著極大的缺陷。
因為有缺陷，我們才會想要不斷的修正、改進，才能達到、接近完美的境地。
而對人類而言，追求完美和幸福，是「先驗的」，是不須經過證明和創造的。
沒有一套體制在最初被創造時，是為了自身利益出發而生、是為了少部分人的利益而現，
只是在經過不斷的發展、不斷的更替、不斷的修正之後，看似愈來愈齊備的制度，缺陷也逐漸顯眼起來。
所以，面對體制的時候，我會先試圖瞭解目前體制的全面，掌握這套體制的遊戲規則，
如此一來，你就會很清楚看見這套體制的缺點，看到那些缺點，你就不會全盤相信一套體制的全部，
包括政客的決定、領導人的語言、商人的善心和盲從的群眾，都會成為你想要改變的目標和目的。
當然，要改變一套已經處處是缺陷、處處是法制化的利益體制，是相當困難的一件事情，
因為人們已經習慣了這套體制，它的好與不好，政客的誠實和謊言都不再那樣的重要，


重點是：自己餓不死，制度再差，生活還是得過。


所以，現在這座島嶼，除了少數人仍在賺龐大的錢，多數人都只是為了糊口養家和餬口養家而已，
悲哀的是，盲從的人、順從的人仍沒有發現這一點，日子再壞，餓不死是最要緊的。
資本主義從發展到現在，將近百餘年的時間；共產主義到現在，將近百餘年的時間，
總有一天，這些不再進步、達到飽和的制度將再被汰換，只是，會以什麼樣的「姿態」展現，
能不能在我們下一代或者後一代展現，就可能是日後談了，至少，我認為在我們這一代是絕對不可能的。