沒關係是宣輔啊！

（獨自走在「涉成園」廣大的庭園內，放眼望去，就好像獨自擁有著整片風景一般，讓人不禁想喝一口熱茶。）


（進入「涉成園」，一般來說是不需要門票的，一般來說。不過，門口總會有一個「捐獻阿姨」跟警衛給你壓力。）


（不說還不知道，涉成園的名稱由來，竟跟陶淵明有很大的關係，是來自「園日涉以成趣」一句，選自〈歸去來辭〉。）


「單邊蘆葉。」阿園突然喃喃自語。「真奇怪，為什麼會這樣？」
只長在一側的葉子，宛如意味著兩人之間的回憶只留在一方的心裡……。
「正因不知道為什麼，或許才好吧。」
彥次邊說邊隨手喀吧折斷一片蘆葦葉。－宮部美幸．《本所深川詭怪傳說》


從來就沒有這麼想在一個景點喝著熱熱抹茶的感受，在金閣寺沒有、在平等院沒有，偏偏在涉成園有這樣的渴望，
可惜的是，涉成園雖然有茶室，但作為古蹟只是建築而已，園內並不會販賣熱熱的抹茶和軟軟的糯米糰子。
前面稍微提到，涉成園其實距離西本願寺不遠，而且附近有自行車的停車場，所以交通上來說很方便，
不過，跟那天的狀況類似，整個涉成園內都沒有什麼遊客，可能是接近午餐時間也有關係，但我沒有時間停下來吃東西，
想要看的東西、想要接觸的東西、想要收藏到心底的東西很多，所以不是貪心，而是總覺得有些不夠。

不夠在京都多待一秒鐘。
















說實在，一個人的景點讓人感受到的，似乎變得模糊起來。這裡說的「模糊」，不是說視覺，而是對於景點的理解。
散步在所謂的「十三景」之間，若不是偶爾出現「請勿跨越」的標示牌和安全繩索，真的會以為這就是自己的庭園。
這是很難得的，我們如何在旅遊的時候，忽略到所謂的「人」，我想這有好處也有壞處，
好處是，我們遠離了遊人的喧鬧，而真正接近所謂的意義，景點就不再視景點，而成為真正的風景，
當然，壞處是，我們可能會感受到真正的孤獨，無法與他人接觸、談話的機會，這也是很可惜的，

如何界定或拿捏，對自己所想要的旅遊是很重要的。















稍微談談歷史，前面提到的「十三景」，是指「涉成園」內的十三種景色，我最喜歡的就是登高望遠的茶室，
這「十三景」的界定，是由趙 山陽所決定的，雖然他姓趙，不過他可是道道地地的日本人，
作為江戶時代後期的詩人、漢學家、歷史學家，其對於中國的理解是相當透測的，著作相當多的近體詩，
並請跟當時中國本土的知識份子相有來往，編有《山陽詩鈔》，或許從現代的觀點來看，
當時趙山陽的詩作，可能要比中國本土清朝那些專研訓詁的文人的詩作，來得有價值多了。











這位生於大阪、求學江戶（東京），而後定居京都的文人，在涉成園內發現了「十三景」，而使得此庭園聲名大噪。
賴山陽在京都留下來很多足跡，最後葬於賞櫻名勝之地，円山公園。或許，下次拜訪這位文人的故居，也頗有趣。
走過一圈涉成園，遠處能看到某幢辦公高樓，整個旅程彷彿要畫上尾聲般的不捨，我獨自坐在茶室前，
獨自坐在廣大的池水邊，想著什麼時候才能再回到這裡。就像趙山陽，感嘆浙江與京都的距離一樣。