page.892 ▌東京．鎌倉／2015秋　Sep. ™．第二日▌▎：江島神社，把硬幣投入白龍王的池水 @ 沒關係是宣輔啊！

（位於江之島中央高處的江島神社，祭祀三大弁才天，從瑞心門就可以看盡神社前的參道以及江之島大橋全貌。）

（本來是神社下宮的邊津宮前，擺設有夏初時節在平安神宮看見過的茅之輪，沒想到在夏末的當口，還能見到。）

（江島神社祭祀三大弁才天，可以說是祈求財運的神社，在邊津宮旁有一處白龍王的「洗錢」池，擠滿了人潮。）

舞孃這一行人至今我已見過兩次。
初次是在我道湯島來的途中，他們正要去修善寺，是在湯川橋附近遇見的。
當時有三個年輕的女孩。那位舞孃提著鼓。
我不時地回頭看看她們，一股旅行的情趣油然而生。
──川端康成．《伊豆的舞孃》

最困難是參道至瑞心門的陡峭階梯，最美好也是在瑞心門下回頭望見的風景、階梯上遇見褐色的貓，同時存在。
從神社下的鳥居眺望，延伸至海濱的橋面，貓兒慵懶臥於地面，同樣瞇眼望著拍打的潮汐，彷彿是久遠的記憶，
隨腳步走過瑞心門，右轉是繼續向上的階梯，無所事事的褐色貓緩緩跟上前來，然後又覺得無趣似的躺臥下來，
蹲下身撫摸著牠的毛色紋理之間，發現貓咪的喉嚨舒服地發出聲音，就這樣一來一往間，塑造成江之島的記憶。
若是想要節省體力，參道旁有設置付費電扶梯，能夠直達本宮邊津宮，但是搭乘電扶梯就失去江島神社的魅力，
通過瑞心門約是來到半途的距離，順著階梯而上，就連龍宮模樣的瑞心門都顯得遙遠，明顯可以看見碧綠屋頂，
好不容易到達邊津宮時，已沒有心思找尋能看見街道與海濱的地方，反而是洗淨身心後，加入等候參拜的隊伍。

邊津宮的前方，設置有夏季除厄的茅之輪，原本以為端午節前後進行的活動，沒有想到在夏末的時節還能看到。

邊津宮的奉納箱設計得很巧妙，外型上看似聚寶袋，實質上是銅製賽錢箱，投入硬幣還能聽見清脆撞擊的聲音，
拜殿前靜靜默禱以後，照例請社務所的人員謄寫御朱印，然後走到旁邊有一座池水，被稱之為弁才天黃金淨水，
在池水前的岩石上，置有許多手掌面積大小的竹簍，參拜者從錢包裡拿出幾個零錢硬幣，放在竹簍上清洗起來，
這樣合法的「洗錢」動作十分新鮮，而且此處供奉的錢洗白龍王就位於池水正後方，白龍王前有個鐵製奉納箱，
清洗後的硬幣，要奉納就必須以投擲方式丟進賽錢箱，因為相隔不算短的距離，所以賽錢箱周圍累積許多錢幣，
這很像是西方許願池的進階版，而且也像是夜市的小遊戲，承緯就連續投擲兩次但是很可惜都是差一點就投進，
可見要投進似乎是需要一點準度，對來參拜的人們來說，不僅能體會到親手洗錢的趣味，還有投擲時的遊樂感。

經過白龍王，同行的友人們都抵擋不了抽籤的誘惑，於是都各抽了一張籤詩來讓自己解籤，幸好都是很好的籤。

從左側離開源實朝創建的邊津宮，有一座與京都祇園社同名的八坂神社，祭祀的是須佐之男命，以海祭而著名，
再過去聳立一座石碑，無論怎麼看都是一個沒有特徵的石碑，看不太清楚碑上的字體，說明寫到宋國來的石碑，
「宋國？莫非是宋朝嗎？」推敲源實朝的年代，確實是宋代左右，而且遭到刺殺的源實朝遺骨就渡海葬於中國，
根據《吾妻鏡》的記載，源實朝任將軍期間主張禮佛，甚至相信自己的前世是宋代佛寺的住持，而有渡宋計畫，
當然，前往宋朝的計畫沒有成功，被北條氏控制的源實朝又悶悶不熱，要等到兩年後遇刺身亡才得以前往中國。
在江島神社的說明牌裡，寫到源賴朝派遣使節至宋朝，從慶仁禪師手上得到這一個刻滿雕飾與銘文的石碑而歸，
但是，現在的石碑上什麼也看不清楚，再度回到數百年以前的光滑模樣，唯有後人的記載證實了這個渡海之碑。

在往前走會來到山麓的分岔口，要往右側繼續參拜中津宮、奧津宮，還是左轉走回到瑞心門下，確實是個難題。